2026年4月2日 星期四

大般若經第六會 / 序 / 大般若波羅蜜多經卷第五百六十六 / 第六分緣起品第一

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大般[1]第六會

[4]夫控歸塗以彌綸踐要極而端務莫若警十度於一施披六蔽於三檀矧般若之大猷固總領而高視誠庶心之扃牖積行之樞軸故能範圍真際充塞塵區泛之則無緣之則無動大悲抗其首大捨維其末恬五痛之苦修倏三祇之遙序願無近遠遇物成資善靡鴻纖觸塗必衍[A1]無象而永日輟有輪於長夜窮幽盡妙其般若之致乎粵有天是為最勝捐樂宮而下拜[5]嘉名而上念茲在茲爰究爰度然以位懸道隔非目擊之能存所以軌眾諧辰寄言提而取悟即舊勝天王般若》,今譯成八卷一十七品發明弘旨敞拔幽關固已法寶駢映義林交自性三種欝無性以[6]果德萬區不德而輝煥凡鼓篋之士猶希取質況乘杯之客如何勿思

大般若波羅蜜多經卷第五百六十六

[7]第六分緣起品第一

如是我聞

一時薄伽梵住王舍城鷲峯山頂與大苾芻眾四萬二千人俱皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱得真自在心善解脫慧善解如調慧馬亦如大龍已作所作已辦所辦棄諸重擔逮得己利盡諸有結正[8]解脫心自在第一究竟除阿難陀獨居學地得預流果所謂具壽解憍陳那大迦葉波笈防鉢褐麗筏多[9]菽氏大迦多衍那畢藺陀筏蹉舍利子滿慈子[10]鄔波離怙羅無滅善現而為上首

復有七萬二千菩薩摩訶薩皆已通達甚深法性調順易化妙行平等得無礙辯陀羅尼門一切有情真淨善友能轉不退微妙法輪哀愍世間護持法已曾供養無量如來紹隆三寶能使不絕通達諸佛甚深境界一生所繫法王真子能紹佛轉正法輪雖處世間而無所染具如是等無量功德從此佛國或從他方為聽法故來詣佛所所謂寶相菩薩寶手菩薩寶印菩薩寶髻菩薩寶冠菩薩寶峯菩薩寶海菩薩寶焰菩薩寶幢菩薩寶藏菩薩金藏菩薩淨藏菩薩德藏菩薩定藏菩薩智藏菩薩日藏菩薩月藏菩薩如來藏菩薩華藏菩薩金剛藏菩薩解脫月菩薩普賢菩薩普音菩薩普戒菩薩普行菩薩普眼菩薩廣眼菩薩蓮華眼菩薩智慧菩薩上慧菩薩勝慧菩薩蓮華慧菩薩金剛慧菩薩光菩薩月光菩薩智光菩薩智德菩薩賢德菩薩華德菩薩日觀菩薩月觀菩薩無染菩妙音菩薩大音王菩薩師子吼菩薩師子遊戲菩薩賢首菩薩等十六賢菩薩慈氏菩薩等賢劫諸菩薩觀自在菩薩妙吉祥菩薩而為上首

復有無量四大王眾天四大天王而為上首復有無量三十三天帝釋天王而為上首復有無量夜摩天蘇夜摩天王而為上首復有無量覩史多天珊覩史多天王而為上首復有無量樂變化天善化天王而為上首復有無量他化自在天自在天王而為上首復有無量梵眾等天大梵天王而為上復有無量淨居天大自在天而為上首是天王將諸眷屬為聽法故來詣佛所復有無量阿素洛王所謂具力阿素洛王堅蘊阿素洛王雜威阿素洛王暴執阿素洛王而為上首各領無量百千眷屬為聽法故來詣佛復有無量大力龍王所謂無熱龍王猛意龍王海住龍王工巧龍王而為上首各領無量百千眷屬為聽法故來詣佛所復有無量藥叉大神人非人等并諸眷屬為聽法故來詣佛所

鷲峯山縱廣四十踰繕那量大眾充滿地及虛空靡有間隙

爾時世尊處師子座無量大眾前後圍遶養尊重恭敬讚歎一心合掌瞻仰尊顏於是如來現神通力從面門出種種色光普照十方無邊世界現希有事還至佛所右遶三匝歸於面門

是時東方去此佛土過十殑伽沙數世界有佛世界名曰莊嚴佛號普光如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師薄伽梵現在彼安隱住持為諸菩薩摩訶薩眾宣說一乘相應正法佛世界尚不聞有二乘之名況有精勤修其法者彼諸菩薩皆於無上正等菩提得不退彼諸有情不假段食但資解脫靜慮等至彼界不待日月等光唯佛身光晝夜常照土無有毒刺礫石谿谷山陵地平如掌彼有菩薩名曰離障既見此光心懷猶豫與諸菩薩摩訶薩眾前詣佛所頂禮雙足偏覆左右膝著地合掌恭敬白言:「世尊何因何緣而有此瑞?」

普光佛告離障言:「西方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰堪忍佛號釋迦牟尼如來十號具足現為菩薩摩訶薩說大般若波羅蜜多由彼因緣故現斯瑞。」

離障菩薩聞已白言:「我今請往堪忍世界禮供養釋迦如來聽受正法[1]願聽許!」

光佛告離障言:「今正是時汝宜速往。」

離障蒙許歡喜踊躍即與無量菩薩眾俱來至[2]鷲峯頂禮佛足右遶三匝退坐一面

南方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名清淨花佛號日光十號具足彼有菩薩名曰日藏西方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰寶花佛號功德光明十號具足彼有菩薩名功德北方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰清淨佛號自在王彼有菩薩名曰廣聞東南方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰火焰佛號甘露王十號具足彼有菩薩名不退轉西南方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名清淨功德佛號智炬十號具足彼有菩薩名曰大慧西北方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰悅意佛號妙音王十號具足彼有菩薩名功德聚東北方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名慧莊嚴號智上十號具足彼有菩薩名曰常喜上方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名曰不佛號金剛相十號具足彼有菩薩名曰寶下方去此過十殑伽沙數世界有佛世界名月光明佛號金剛寶莊嚴王十號具足有菩薩名曰寶信如是一切皆如東方


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